ハイデッガー全集では、『存在と時間』でなく、『有（う）と時』という邦題になっている。
〈存在〉という言葉を使うと、〈ある／ない〉の区別から考えが自由にならないので、東洋思想にも通じる〈有〉としたそうだ。
ハイデガーの〈存在〉は確かに、ただの「存在」よりもずっと大きく、「有るを有らしめている」何ものか、「有ると無いの両方が起こる」何ものか、だ。（私は、「有る」より「在る」の方がいいんじゃないかと思うんだが。）
ハイデガーは、科学的（日常的・通俗的）な〈ある／ない〉の区別を、本質的な区別とみなさない。
これは、芸術作品（絵・音楽・劇etc）を考えるとわかる。わかる人には〈ある〉（または〈起こる〉）、わからない人には〈ない〉（または〈起こらない〉）。
あるいは、或る特定の精神の活動状態の時だけ〈ある・起こる〉ことがある。
それは科学的（日常的）思考では説明できない。つまり、自分の立場から一歩も動かない人は、わかりようがない。
私たちは科学的思考を判断の根拠にしている。しかし、その思考法では生きるための肝心なことは、何も説明できないのだ。
